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商品訊息描述
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《令人戰慄的恐怖宗教史》
「超感官」以及「超理性」的存在
這個世界上,真的有「神」存在嗎?人類無法以科學方法探測神的存在,有些人對於「神」的存在抱著質疑,但有些人卻是深信不疑。各種宗教教派形形色色,有說得一口慈悲博愛、有需要對它頂禮膜拜,也有的提倡性愛。
主流宗教、獨特教派、異端邪說
作者以幽默風趣的筆調,從遠古時代到現代社會,介紹遍佈世界各地的宗教信仰,諸如巫毒娃娃的起源巫毒教、熱門電影「阿凡達」裡的納美人及日本陰陽師隸屬的薩滿信仰、震驚全世界的日本奧姆真理教…,甚至是邪門歪道的神祕宗教。從自然神論到無神論,令人戰慄的恐怖宗教史,你選擇哪一派?
本書特色
信我愛我吧,我就是主!
我是來救妳的……
驚悚程度超越好萊塢電影情節
震驚全世界的恐怖歷史
已悄悄在宗教世界裡上演……
阿茲特克文明開膛破肚的活人獻祭、
法國宗教大屠殺的屍山血海…
靈肉合一的印度教、神功護體的白蓮教、
不巫也不毒的巫毒教、耶穌住在金星的亞瑟流協會、
敢罵我就告你的山達基教會,以及不懶散毋寧死的次天才教會……
宗教力量真偉大
可以在當地呼風喚雨,可以發動血腥殺戮,
可以讓你傾家蕩產,可以讓你生也可以叫你死;
即使如此,眾人依然對它一往情深。
但是,信或不信,隨你高興!
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作者介紹
王聰霖
輔大生物系畢業。曾任時尚雜誌編輯,現為自由作者及譯者,作品有:《令人戰慄的恐怖世界童話與童謠》、《令人戰慄の恐怖異形生物》、《令人戰慄の恐怖宗教史》、《令人戰慄の邪惡詛咒史》、《令人戰慄の恐怖淫亂史》、《令人戰慄の恐怖酷刑史》、《你不可不做的愛愛101式》;譯作有:《令人戰慄の殘酷世界史》、《令人戰慄の恐怖黑歷史》、《令人戰慄の恐怖世界禁地》、《令人戰慄の妖人奇人傳》、《貘園》、《狐媚記》、《淫蕩學校》、《菊燈台》、《傑洛米神父》、《吃遍怪食物:世界不思議美食大蒐秘》、《令人戰慄の恐怖世界史》、《愛的極樂園》、《死定了》等。
作者相關著作:《
介紹
令人戰慄的恐怖宗教史-目錄導覽說明
比價
前言 有拜有保佑
第一章 祖宗們都拜它
在耶穌、阿拉、釋迦牟尼瓜分世界大餅之前,大夥兒還有這些可以信
◎印度教性力派 靈肉合一!
◎明教 咱們倚天屠龍去!
◎ 白蓮教 神功護體!
◎巫毒教 不巫也不毒
◎中南美洲活人獻祭信仰 為了鄉親,納命來!
(附錄)宗教啟示錄──薩滿信仰
第二章 ET,帶我走!
管他耶穌、佛祖還是阿拉,通通是坐飛碟來的啦!
◎亞瑟流協會 耶穌沒死,只是住在金星
◎山達基教會 敢罵我,我告你!
◎雷爾教派 跑道淨空,上帝號班機即將抵達!
◎太陽聖殿教 Let’s go,目標天狼星
◎天堂之門 弟兄們,準備返航!
(附錄)宗教啟示錄──船貨崇拜
第三章 美國派
美國人啊!奉上帝之名,汝當大行淫邪、顛覆政府!
◎人民聖殿教 無產階級萬歲!
◎主之聖約、劍及武裝(The Covenant, The Sword, and the Arm of the Lord)
白人齊人萬萬歲
◎大衛教派 大小通吃
◎基本教義派耶穌基督後期聖徒教會 幼齒的,我包了!
◎上帝之子 用肉體來展現神的大愛吧!
(附錄)宗教啟示錄── 天主教性侵兒童醜聞
第三章 信我愛我吧,我就是主!
神已經轉生降世了,就是我本人…
◎奧姆真理教 毒魔王
◎被立王 別反抗,我是來救妳的!
◎攝理教 你們乖,我玩就好
◎東方閃電 搶人信徒快如閃電
(附錄)宗教啟示錄──密宗佛教醜聞
第四章 我自求我道
獨家專賣,別的地方你拜不到!
◎錫安教會
◎次天才教會 懶人俱樂部
◎撒旦教 我不入地獄,誰入地獄!
◎高台教萬佛朝宗!
(附錄)宗教啟示錄──啟蒙時代的宗教思潮
第五章 自然神論
◎無神論 「這個世界上,真的有神存在嗎?」
◎發動聖戰! 給那些信假神的愚民們好看!
◎三武一宗滅佛 老禿驢,你過得太爽了吧!
◎十字軍東征 吾乃正義之師!
◎女巫獵殺 我招了!是劉謙教我的…
◎法國宗教屠殺 別砍我,我也信上帝!
◎日本禁教令 妖孽,敢來武士之國撒野!
(附錄)宗教啟示錄 ──誰造就塔利班?
部落客推薦
有拜有保佑
這個世界上,真的有「神」存在嗎?
簡單來說,要判斷一種事物存不存在,最直接的方法就是利用我們的五官去看、去聽、去聞、去碰觸感覺,還有一種方法就是藉由我們曾經學習的科學知識或生活經驗去理解,像是遙遠的星星、極微小的細菌、肉眼看不見的紫外線、人耳聽不見的超音波…等等,都可以藉由「理性」來得知它們的存在。
那麼,「神」呢?
「神」既不能用五官去感覺,也沒辦法科學方法去探測或分析,以哲學的說法,我們只能將「神」歸類為一種「超感官」以及「超理性」的存在。無論是人類的感官或是現代的科技都有它的極限,超出這個極限而無法感知的事物,並不能代表就不存在。比如說,在顯微鏡被發明之前,人如果生病經常被解釋成中了某一種毒,沒人會想到是細菌這種體積微乎其微的渺小生物在作祟。所以,我們之所以沒辦法確認「神」的存在,或許只能怪我們的五官太遲鈍,科學技術又不夠先進,不能斬釘截鐵地認為「神」只是為了滿足人類的需求,而出現的一種想像。
對某些人來說,「神」存不存在或許還有待商榷,但是卻也有許多人老早就對「神」的存在深信不疑,將祂認定為人生最終的依靠,把一切的幸福託付給祂──畢竟這世上有太多的未知和無常,像是疾病和天災人禍等,關乎生前幸福和死後去處的諸多事情,都是光憑人類的力量難以預測或抗衡的,鄉親們多少需要有更崇高、更偉大的智慧與力量給予一點支持。不過,人類對神明們也不是毫無回饋──曾有無數鄉親為了捍衛信仰,或是以此為藉口而發動許多殘酷的迫害、戰爭與殺戮行動,這可說是讓大夥兒都吃盡了苦頭。即使如此,鄉親們卻依然樂此不疲,對信仰的渴求一點也沒有因此有所退卻,依然死忠支持著他們摯愛的神明真主。
而且,儘管這世上已經有基督教、回教、佛教等主流宗教,依然有許多有著作風迥異的獨特教派不斷興起。在這些非主流的各門宗教中,有些教主自稱是神佛轉世,要大家對他頂禮膜拜、唯命是從;有些則是把外星人當成是全能上帝,妄想有天也可以坐上飛碟到外星仙境享福…儘管其中有些宗教的教義聽來非常異想天開、不合常理、簡直有如異端邪說,但是許多時候「超理性」和「非理性」界線非常模糊,除了某些騙財騙色、罪證確鑿的神棍以外,像我們(至少是我)這樣渺小卑微、傲慢愚蠢、自以為是的人類,恐怕很難去判斷信奉那尊神明才算是步上人間正道,跟著哪尊到頭來只會讓自己更陷迷途。
如果說,某種一直以來都被我們當成是邪門歪道的神祕宗教,他們經典中的預言忽然間一一實現,而他們所信奉的古怪神明也降臨人間成為全世界的救星,到時候,大夥兒鐵定會後悔一直以來都拜錯老大唸錯經。為了避免這樣的遺憾,趁現在還來得及,或許最好先弄清楚哪些宗教才是真正表裡如一的名門正教,哪些又是說得一口慈悲博愛、實際上卻惡事幹盡作絕的妖道,而自己在那些名聲顯赫的人氣大教外,還有哪些自成一家的另類選擇可以參考。
在這之前…阿彌陀佛、哈利路亞、願真主阿拉保佑大家平安大賺錢。
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旺報【記者蔡浩祥╱台北報導】
蔡政府上台後,全力推動「新南向政策」,減緩對大陸經貿依賴。前陸委會主委夏立言23日主持「一帶一路與台灣的新南向政策」研討會時指出,新南向成功機會有、挑戰也有,兩岸因素非常重要。會中,當面對大陸學者提問新南向政策的數據和指標時,與會的台灣學者群一時語塞,僅表示「現在談有些言之過早。」
這是夏立言520後卸任後首度出席公開場合,對於蔡政府「新南向政策」所面臨挑戰,他表示,按政府資源及台灣經貿產能,鎖定18個東南亞國家經營是有疑問的,政府應在有限的資源下,找出重點國家和計畫來做,才有亮點;他意有所指:「雞蛋當然不要放同個籃子,但最大籃子不可能不放雞蛋。」
與東協無邦交實行難
夏立言指出,台灣屬市場導向經濟,民間力量非常大,「新南向政策」最大挑戰在於對相關國家是否了解,目前東南亞國家有許多留學生來台灣,但台灣去的學生非常少,交流必須是雙向的,所以台灣對他們的了解仍不足夠。
談到民間力量,與會的廈門大學台灣研究院政治研究所副所長陳先才解讀,「新南向政策」是蔡政府最大對外戰略,固然部分台商考量到大陸投資成本增加而提高南向意願,但台灣與東南亞國家並無邦交關係,單靠民間推動「新南向」,政治作為的空間很小。
尋求一帶一路合作
對於「新南向政策」在政治、經濟上的效益,陳先才認為,這是蔡政府的選舉議題,一旦成為政策,落實機率不高,況且大陸、日本、南韓與印度都有意進軍東南亞,與台灣也容易發生利益衝突。
曾任陸委會副主委,現為東華大學公共行政系主任的高長指出,「新南向政策」的「人和」是有問題的,若被大陸認定是「去中國化」策略,且和「一帶一路」呈現競爭關係,大陸將會扮演成事不足、敗事有餘的角色。
他強調,「新南向政策」要成功其實不難,台灣除必須以「同理心」增進對東南亞各國需求的了解,也要尋求與大陸「一帶一路」的合作。
台南應用科技大學美術系與文化創意設計研發中心聯手舉辦「無慾則剛」國際女性藝術家創作聯展,昨天在該校文創設計研發中心舉辦開幕茶會,卅餘名藝術家出席盛會,音樂系學生弦樂四重奏揭幕,融合優美音樂與美術作品,呈現難得藝術共享經驗。
策展人劉秋雪、許遠達、王文德、徐美月四位老師邀西、法、英、台等地六十一位國際女性藝術家聯合展出,有刺繡、水墨、新媒體等多元創作形式,藉各種方式表達女性生活經驗中的感受。
南應大校長林品章指出,南應大文創中心成立後常邀國內外藝術、設計創作者展出,迄今舉辦卅四場大小展覽,不僅是學生藝術教育學習平台,也是社區居民藝術共享舞台;此主題展是南應大美好藝術行動系列活動,另還有「藝、響、世界」、藝術創作研討會、陶藝賞析講座等,讓不同領域人才交流,落實藝術共享共學理念。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【魏怡嘉╱台北報導】
明年1月起,一歲以下幼兒到醫療院所打公費疫苗,衛福部將補助小兒科醫師每次100元的處置費,衛福部長林奏延昨日表示,目前一歲以下幼兒依規定要到醫療院所打7次、12劑疫苗,共可獲得700元補助,一年約需1.4億。不過,小兒科醫師表示,補貼100元不敷成本,只是杯水車薪,初估大約要350元才夠。
林奏延指出,台灣自1955年開始配合政策為幼兒打公費疫苗,居家用品60年來沒有處置費補助,兒科醫師都在做「義工」,經多方溝通爭取,最後獲得行政院長林全及多位立委的支持,自衛福部預算中爭取到1.4億用於幼兒公費疫苗處置費。
疾管署長周志浩表示,新生兒出生至一歲,包括卡介苗、三合一疫苗及B型肝炎疫苗等,共要打12劑疫苗,由於有時一次可打二劑,所以共會到醫療院所打7次。如果一歲以下幼兒只是看感冒、沒有發燒又剛好可打疫苗,看病的部分由健保支出,打疫苗部分仍有100元疫苗處置費補助;一歲以下幼兒公費疫苗處置費,將透過健保核撥。
周志浩指出,衛福部補助每次100元公費疫苗處置費,與醫療院所向民眾收的掛號費及施打費不同,但有了100元疫苗處置費之後,可望鼓勵醫療院所考量不再向民眾收取施打費等費用,有機會減輕民眾負擔。
不過,兒科醫師並不領情,小兒科診所醫師林應然表示,幫幼兒打疫苗,在設備上需要冰箱及不斷電系統,遇到幼兒不配合時,又需要人手幫忙抓,打完疫苗又要再觀察,很花時間,他幫幼兒打一劑疫苗可以看三個病人,只補100元是不夠的,初估需要350元才補得過來。
小兒科診所醫師石賢彥也說,幫幼兒打疫苗需要冰箱等設備,且要定期汰換,加上打的人少,根本不敷成本,很多診所都不願施打,當然有補助比沒有好,但補助不到位效果也是有限。
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