歡樂血拼大隊

《穿越夢境，遇見最真實的自己》



我們每個人每晚平均做兩個小時的夢，

既是夢的導演、編劇、演員，也是觀眾。



你是否也常夢見：

被各種妖魔鬼怪追著跑？

自己的親朋好友過世？

考試來不及準備？

和想都沒想過的對象親密接觸？



夢其實就是一種「加了密」的語言，述說著自己不曾察覺的另一面；

夢也是一枚心靈指紋，映照出一個人的成長背景和心靈狀態。



從孩童、青少年、成人到老人，不同年齡做不同的夢。

同樣被殭屍追、在樓梯間上下奔跑的夢，不同人都有不同感受。

解夢技巧大公開，三步驟DIY解夢。



作者王榮義為馬偕紀念醫院協談中心主任，美國波士頓學院教育碩士，專長心理學。從事心理諮詢工作20多年，累積豐富的協談經驗，透過夢境解析，解答並安撫受傷的心靈。



不同於市面上解夢書譯本，讀來似懂非懂、不易親近，本書提供的例子都是本土實例，與多數讀者經歷的時空背景接近，且融合西方科學理論及台灣文化背景，更貼近國人的實際生活需求。



解夢技巧大公開：三步驟教你DIY解夢，並提供長期追蹤的真實案例，呈現其內心成長與夢境轉變的翔實紀錄。

馬偕紀念醫院院長 楊育正

資深精神科醫師 吳佳璇

馬偕紀念醫院協談中心諮商心理師 蘇絢慧

創意人 李欣頻



「王牧師具備學養及臨床經驗，使本書極富本土性且深入淺出，讀者因而能在夢中與自我對話，在生活中誠實面對真我。」-馬偕紀念醫院院長 楊育正



「好奇夢的內容、想透過夢境分析更認識自己的人，只要反覆揣摩練習，「解夢DIY」將不再是難事。」-資深精神科醫師 吳佳璇



「本書的夢都是本土例子，更貼近我們的文化經驗，和西方世界的夢會有不同的體會與理解，是解夢的最佳入門書。」-馬偕紀念醫院協談中心諮商心理師 蘇絢慧

活動搶便宜

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  作者介紹

  
  
  
  
  王榮義
  
  馬偕紀念醫院協談中心主任，對夢的探究超過20年。深感許多人因誤解而對夢有道聽塗說、怪力亂神的解讀，因此大量蒐集本土夢境實例，以心理學為基礎整理出實用解夢通則。希望透過此書，幫助讀者藉由夢境更認識自己及所關心的人。
  
  經歷：
  馬偕紀念醫院院牧
  神學院兼任講師
  曾任長老教會大專中心輔導
  
  學歷：
  波士頓學院教育碩士
  愛丁堡大學神學碩士
  台南神學院道學碩士
  
  





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  譯者介紹

  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  好康偷偷說
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  楊惠君∕採訪撰文
  
  
  
  輔仁大學大眾傳播系畢業。先後任職《中華日報》記者、《民生報》醫藥組資深記者、《蘋果日搶先看報》生活中心主任、都會中心副總編輯。曾獲1999年、2000年、2001年曾虛白新聞獎及2004年社會光明面新聞報導獎。
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

穿越夢境，遇見最真實的自己－目錄導覽說明

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  推薦序
  
  遇見真實的自己（馬偕紀念醫院院長 楊育正）
  
  夢裡夢外都自在（資深精神科醫師 吳佳璇）
  
  讓夢，帶你與自己相遇（馬偕紀念醫院協談中心諮商心理師 蘇絢慧）
  
  
  
  作者序
  
  解夢協談，繽紛心靈世界二十五年
  
  
  
  前言 惜夢解夢，人生更自在
  
  夢的演進
  
  神經學的研究
  
  解夢的功能
  
  改變人生做好夢
  
  
  
  第一章我為什麼這麼愛做夢--夢的資料庫
  
  你知道嗎？人類平均每晚做夢兩小時
  
  夢有黑白，也有彩色
  
  為什麼做過的夢老記不起來？
  
  似曾相識的夢
  
  夢是一枚心靈指紋
  
  不要害怕恐怖的夢
  
  
  
  第二章夢見一隻七彩狐狸--夢的語言，象徵的手法
  
  為何要用象徵表達？
  
  夢的象徵，以看得見的東西表達看不見的想法、情感
  
  同樣考試的夢，不同的人象徵意義迥異
  
  夢對每個人都有獨特意義
  
  為「夢的象徵符號」做分類
  
  ．距離原則
  
  ．空間原則
  
  ．動物的象徵
  
  ．顏色的象徵
  
  ．通俗的象徵
  
  ．抽象的象徵
  
  
  
  第三章從夢見卡通怪獸到爸爸身上插把刀--夢的成長史
  
  幼兒時期到國小低年級的夢
  
  國小高年級的夢
  
  成人的夢
  
  老年人的夢
  
  
  
  第四章什麼人做什麼樣的夢--夢的十大性格
  
  壓抑的人做奇怪的夢
  
  從夢境看十大性格
  
  ．自責與自我否定的人
  
  ．自我懷疑及自我形象差的人
  
  ．高自我要求、完美主義的人
  
  ．內心充滿恐折扣>好評懼的人
  
  ．不了解自己內心感受與想法的人
  
  ．假單純的人
  
  ．杞人憂天型的人
  
  ．缺乏自我方向的人
  
  ．自我感覺良好的人
  
  ．迎合別人的人
  
  有陰影也能創造缺陷美
  
  
  
  第五章啟動解夢的按鈕--DIY解夢
  
  第一步：記錄夢境
  
  第二步：與夢境對話、遇見夢中的自我
  
  第三步：近況的回顧與連結
  
  長期觀察夢境的變化
  
  夢境呈現的警訊
  
  
  
  第六章珍晴的十個夢--實例示範解夢與重生
  
  巨浪的源頭
  
  陽光的背後
  
  夢中的對決
  
  夢境解析的五個時期
  
  ．期待期
  
  ．失落期
  
  ．重整期
  
  ．新生期
  
  ．成熟期
  
  

推薦序１



夢裡夢外都自在



我向不多夢，卻因所學，常有人同我分享夢，甚至期待解夢。他們多半為了清醒期間的焦慮、憂鬱、或是無法好眠等困擾，成為我的病人。



「醫生，我整夜沒睡，一路夢到醒怎麼辦？」



「大家都說『日有所思，夜有所夢』。我離開校園快二十年，怎麼老夢到準備聯考？」



「死去的親友一一來到夢裡，是不是表示我大限將至，準備接我回家？」



......可刷卡



由於一般人能記住的夢遠比由夢層層疊套的賣座電影《全面啟動》短，我很少打斷病人說夢。可惜，除了第一問，我能以睡眠生理學知識，簡短有力回應：夢是睡眠的「保證」。沒睡著的人根本沒有夢！若病人質疑我何能「鐵口直斷」，我會再用二至三分鐘的時間，描述儀器偵測到的睡眠腦波怎麼分期，再強調一路夢到醒，可能是你的睡眠在做夢的「快速動眼期」畫下句點。



至於二問、三問、以至於Ｎ問......，老實說，由於自己是側重精神病理、腦神經生理病理等生物醫學訓練「出產」的精神科醫師，雖K過祖師爺佛洛伊德《夢的解析》等鉅作，但實不敢妄做解人，循著夢的線索，一路摸進心智（mentality）的後台「潛意識」去！



可是，病人的好奇與焦慮，並不會因此稍減。這時，我會將住院醫師時期接受心理治療督導學習來，如何記錄、蒐集夢的技巧傳授給病人，歡迎他∕她記錄一段時日再來討論。



有時，基於對病人清醒時困擾有一定掌握，我會告訴病人：「幹麼這麼迂迴？用『認知行為治療』正面解決，把意識下的情緒搬上檯面分析討論，不是更快更好？」



要遇上對夢的知識懷有高度興趣者，我則推薦直接閱讀《夢的解析》與《夢與瘋狂--解讀奇妙的意識狀態》，平衡吸收兩種截然不同的重要學說。



無論蒐集夢還是開書單，通常是沒下文。或許是曲高和寡，更可能是病人識破我沒有解夢的本領。



如今，有了協談經驗豐富的王榮義牧師新著《穿越夢境，遇見最真實的自己》，要再有好奇夢的內容、想透過夢境分析更認識自己的病人或朋友，我一定毫不猶豫推薦他∕她買一本詳讀。王牧師以流暢易懂的文字說明夢的語言與象徵手法，歸納分析夢的元素，再加上豐富的案例，讀者只要反覆揣摩練習，「解夢DIY」將不再是難事。



誠如作者在結論所言，「人生最喜樂的境界，便是能自我接納」，記錄夢境最重要的目的，正是透過這獨特、私密的管道，更認識、疼惜自己。如此一來，無論是清醒還是夢境，莊周或是蝴蝶，都「自喻適志」！



吳佳璇

(作者是資深精神科醫師，康健雜誌專欄作家，計有《罹癌母親給的七堂課》、《戰鬥終了已黃昏》、《台灣精神醫療的開拓者》等七本專著出版)





推薦序２



遇見真實的自己



提到夢，我想華人最著名而引人遐想的，是楚襄王夜夢巫山神女的故事，正是：巫山雲雨寒岩冷，夢境依稀令人愁！其次則為莊周夢蝶，充滿哲人的思辨。在西方則以聖經創世紀中所記，約瑟為埃及王解夢，並因而得居高官，帶領埃及及時為將來的七年饑荒做好準備，度過難關的故事。



不論在民俗故事或個人經驗，夢都帶著神祕的色彩。十九世紀末佛洛伊德（Sigmund Freud）《夢的解析》一書，將夢做為「理解潛意識心理過程的捷徑」，認為每一個夢都充滿了意義，並且與清醒狀態時的精神活動有所對應。與佛洛伊德同一時期的瑞士心理學家榮格（Carl Gustav Jung），相對於佛洛伊德則認為夢是一種隱諱地表達被壓抑的願望，榮格更強調夢具有一種補償作用，「夢不是偽裝和欺騙，而是一部用特殊語言寫成的書」。榮格還按時間順序把夢分為三種：指向過去經驗的夢、同時不同地的夢、以及指向未來（即預言性）的夢。後二者和我們熟知的夢的神祕色彩相呼應而脫離了科學的範疇，但也因此更常使我們對「解夢」充滿興趣和期待。



做為行醫已逾三十五年的醫師，我一直深知我所接觸的病人是我最好的老師，他們不但讓我得以印證所學，從此出發可以有所創見，並啟迪我心靈，讓我藉以獲得生活和生命思慮後的智慧。本書的作者王榮義牧師是馬偕紀念醫院協談中心主任，多年來陪伴許多心靈受創的人，傾聽、了解、給予支持和輔導。這樣的工作需要首先獲得極度信任，並貼近對方的心靈才能成事。王牧師自述在這樣的工作中，發現人要誠實地面對自己是一件非常困難的事，而他進一步發現夢「就好比是一齣隱藏版的個人成長和心靈軌跡紀錄片」，可以「就像X光或核磁共振一般將人的內在自我完整呈現，其中的困惑、矛盾、衝突無所遁形」。因此如果能了解夢的語法，就可能真正了解做夢者心靈底層的活動，並能因此幫助他。



相似於榮格的論述乃基於大量實際解夢的基礎，王牧師的所見也是根源於多年來陪伴心靈上有需要的人，傾聽他們的經歷以及他們各自的、大量的夢的故事而來，加上王牧師本人的神學素養和心理學造詣，將各式各樣的夢整理成十種不同的形態，並與做夢者的性格特質連結。王牧師更提出夢的日記、表格及範例以引導讀者記錄夢境，透過夢境了解自己、照顧自己。



對於夢的著述古今中外已經汗牛充棟，但所有的夢都與成長的社會背景、生活習慣、思維模式相關，除了個人意識，也有集體的意識成份。如何透過夢的語法了解隱諱其中的意涵，必須如本書作者王牧師如此具備學養、臨床經驗、並用心分析、歸納才得以完成如此本土性、深入淺出的佳作，且可以使讀者因而「與夢境對話、遇見夢中的自我」，並在生活中能誠實、正向面對真實的自我。



王牧師解夢主要在「指向過去經驗的夢」，其實並未剝奪我們對夢神祕性的隱約期待，你我或許仍可以在夢中有夢想，並期待有夢指向未來。



我個人讀後獲益良多，甚願為之推薦。



楊育正

（作者為馬偕紀念醫院院長）





推薦序３



讓夢，帶你與自己相遇



「夢」是人類生活經驗裡必然存在的一部份，可惜的是，真正能產生好奇，進而願意探索，甚至深思的人並不多。在台灣，「夢」常因為迷信、無知與神祕感等因素，被任意地解釋，或常被連結到外在的人事物變化與對未來的預知，而讓人失去透過「夢」來接觸自我心靈，連結與探索更深內在的機會，非常可惜。



「夢」不僅是自己對自己說的私密話，同時，也是自己最誠實的夥伴，總是將自己還未意識到的，或是意識到了，卻還不想或不敢承認的感受與意念呈現出來，演給自己看。



如果，你可以對「夢」的語言有所了解，也能對「夢」的機制原理有所掌握，無疑地，你便握有進入自己內在心靈的鑰匙，也可能有了特別管道接觸他人內在的心靈世界。



在我的經驗中，「夢」是我心靈的一面湖，或一面鏡子，照映出我生命的狀態與放在心裡的情緒感受、渴望與許多的需求。因此，透過「夢」，我也進行著自我關照的歷程，讓夢來告訴我，我需要被照顧的方面是什麼，以及，更深地整合我自己。



這本書能夠被出版，我是盼望了好久，也相當地期待。我看過許多「夢」相關的國外翻譯書籍，總是認為有其艱澀，讓人很難貼近。即使我因為研究喪慟夢的主題，並且修習了心理諮商專業，在我讀來，都必須花費相當的心力與時間消化、理解、建構，何況對心理相關知識可能吸收有限的讀者。一般坊間的「夢」書籍，總讓人讀得挫折、讀得似懂非懂、讀得難以形成自己的知識架構，更別說到要運用。



因此，這本由本土心理協談專業工作者所撰寫的原汁原味「夢」書籍，無疑是讀者的福音，也是對「夢」想要一探究竟的人最佳的入門書。



本書的作者--王榮義，是我所任職醫院的院牧部牧靈關懷牧師，也是我從事心理諮商工作單位的主任。在生活中，因為地緣之利，我總能向王主任討教與請問夢的原理，並分享出自己的夢。每每透過主任的引導，我都因此接觸更深的內在自我。即使，只是短短時間的談論，對我都是非常珍貴的啟發。



所以，我可以很真摯地向讀者推薦，本書不僅在「夢」的學理系統，或是實務「夢」工作的經驗，都有非常厚實的內容，讓讀者可以在知與學的需求上，都獲得滿足。尤其推薦的是，本書所分享的「夢」都是本土例子，我們可以在那些夢中看見自己的經驗，更深地貼近自己，也更貼近我們的文化。在共同的社會結構與社會情境影響下，我們集體潛意識內容也隱藏其中，這和讀西方世界的夢例子，會有不同的體會與理解。



這本書，真是相當好看的書。易讀、易懂，又不失專業性與實用性，我一讀之後，就難以擱置，心裡也不斷浮起一些想要推薦的面容，迫不及待地想要大聲說：「我們來好好地了解夢吧！能協助我們與自己相遇的書，終於等到了。」



蘇絢慧

（作者為馬偕紀念醫院協談中心諮商心理師）

人的成長歷程不僅反映在生理和心理，也忠實映照在夢裡。夢會因著人的不同發展階段而呈現出對應的形態，從幼兒期單純只在乎外在世界的夢境開始，隨著年齡的增長，夢境會慢慢發展到在乎自己形象如何呈現；成年後，人的內在角色愈來愈多元且趨於複雜，夢境就隨之發展出豐富且變化多端的情節。

孩童時期的夢單純而直明星推薦接，開心、恐懼都不會掩飾，全在夢中直接表達，描述到自己比較在乎的人時，也會使用象徵符號來替代，不過使用的符號淺顯易懂，很容易聯想。進入國小高年級時，隨著人格自省開始發展，會在乎自己的形象和外界的眼光，關乎內在的夢境便會漸漸出現。

成年後人生歷練和社會經驗愈來愈豐富，夢也變得更多元，並且愈來愈往自我角色、性格和內在衝突發展；但進入老年期，對複雜的東西開始彈性疲乏，內心牽動回歸單純，夢又慢慢趨於平淡。

幼兒時期到國小低年級的夢

人從呱呱落地的那一刻起，主要照顧者就是他生活世界的重心，孩子心中會為他們留一個獨特的位置，並且會為他們尋找一個合適的形象，所以幼兒期夢境中呈現的象徵，幾乎都是反映出這些照顧者的形象。

擺脫不了的女鬼

有一位憂心忡忡的母親帶著她兒子來找我，因為小朋友常常夢到女鬼。與他獨處時我先問他女鬼的長相如何，他說女鬼留長髮，但長相漂亮並不可怕。

我問他既然長相不可怕，那他如何斷定她是女鬼？這可愛的小孩馬上用很堅定的口吻說：「我當然知道她是女鬼，因為我無論向前向後、向左或向右，她都會出現在我的前面，瞬間移位速度之快無人能及，我根本無法逃離她的監視，她不是女鬼那是什麼？」

我試著問他「生活中有誰是留長髮長得漂亮，且不管你做什麼事，都會不斷關心你的人？」他不假思索地回答「媽媽！」當我再問他：「那你仔細回想看看，這位女鬼的氣質跟誰長得很像呢？」他靦腆地笑著回答「媽媽！」當他明白過度關心的媽媽在夢中出現的方式時，便放心地笑了。當然接下來我用了更多的時間去了解與照顧這位焦慮的媽媽。

國小高年級的夢

這個時期的小孩開始會在乎大人如何評價他們，他們的自我形象大部分是由重要他人對小孩平常表現的評價所塑造的。

例如，一個用貼心來吸引父母注意的小孩，不斷聽到父母說出鼓勵的話語：「這孩子最懂事、最貼心，從來不用我擔心」，久而久之，他心中的困擾、難過，就不會說出來給父母聽。而一個不斷藉由搗亂來轉移父母爭吵的小孩，在父母交相指責中，也慢慢會認同自己就真的是一個搗亂鬼。

一閃一閃的骷髏

有位媽媽與就讀國中的女兒一起來上我的解夢課，女兒說了記憶中兒時的第一個夢：「我夢到媽媽在不遠處站著，一下子是她，一下子變成骷髏，一閃一閃的；漸漸地我靠近媽媽，握住她的手，結果，我就變成跟她一樣一閃一閃的，一下子是人、一下子又是骷髏，不斷地變化。」

詢問後得知，她對骷髏的感覺並不是害怕，而是認為它沒有生命、無法去感受。我感受到這個女兒心底的苦，因為媽媽常常無法了解她的感覺，所以漸漸地，她自己也受到影響，與媽媽一樣失去感受他人的能力。

媽媽在聽完女兒的夢後眼眶泛紅，她說，自己的原生家庭，從小至今都為了錢不停吵鬧，讓她長期擔憂，無法好好照顧自己的情緒，也因此常常忽視了女兒的情緒。這個夢境，讓母女倆正視了自己心底的結，因而有了更進一步的了解與接納的機會。

成人的夢

成人的夢境會漸漸從孩提時代與外界互動的情節，轉換成內心世界的波動，像是自責、自我要求改變、自我感覺良好或低落等複雜感受。特別是進入壯年期時，這個階段是人一生中壓力最大的時期，也是夢最多、最豐富的時期。

為了表達當事者內心的真實狀態，夢境會創造出許多不可思議的變化、不合常理的場景切換，並尋找可以間接呈現內在自我的象徵。